Network
Masalahnya bukanlah laïcité [sekularisme] (1). Seperti yang saya katakan dalam beberapa kesempatan, laïcité di Republik Prancis berarti kebebasan untuk percaya atau tidak, kemungkinan menjalankan agama seseorang selama hukum dan ketertiban dipastikan. Laïcité berarti kenetralan Negara; sama sekali tidak berarti penghapusan agama dari masyarakat dan arena publik. Prancis yang bersatu diperkuat oleh laïcité. Jika spiritualitas adalah masalah individu, laïcité menyangkut kita semua. Dan kaum Republikan sejati tidak boleh memberi jalan kepada mereka yang, atas nama prinsip laïcité, mencoba untuk memicu perpecahan dan konfrontasi atas dasar banyak masalah berbeda yang seringkali menjadi bagian utama dari diskusi kita, tetapi bukan yang utama. bagian dari masalah. Kami punya aturan tentang masalah ini; kita harus menegakkannya dengan tegas dan adil, di mana saja, tanpa kompromi. Demikian juga jangan jatuh ke dalam perangkap isu yang saling bertentangan, yang dibuat oleh para polemik dan ekstremis, yang terdiri dari mencela semua Muslim. Jebakan itulah yang ditetapkan musuh Republik untuk kita; itu terdiri dari membuat semua warga agama Muslim menjadi sekutu obyektif karena mereka dianggap sebagai korban dari sistem yang terorganisir dengan baik. Terlalu sederhana.
Yang harus kita atasi adalah separatisme Islam. Sebuah proyek politik-agama yang sadar, berteori, terwujud melalui penyimpangan berulang dari nilai-nilai Republik, yang sering tercermin dengan pembentukan masyarakat tandingan seperti yang ditunjukkan oleh anak-anak yang dikeluarkan dari sekolah, pengembangan kegiatan olahraga dan budaya komunitas yang terpisah berfungsi sebagai dalih untuk mengajarkan prinsip-prinsip yang tidak sesuai dengan hukum Republik. Ini adalah indoktrinasi dan, melalui ini, negasi dari prinsip-prinsip kami, kesetaraan gender dan martabat manusia.
Masalahnya adalah ideologi ini, yang mengklaim bahwa hukumnya sendiri lebih unggul dari Republik. Dan seperti yang sering saya katakan, saya tidak meminta warga negara kita untuk percaya atau tidak, atau percaya sedikit atau secukupnya - itu bukan urusan Republik. Saya meminta setiap warga negara, dari semua agama dan tidak ada, untuk mematuhi semua hukum Republik dengan sepenuh hati. Dan dalam Islamisme radikal ini - karena ini adalah inti dari masalah, mari kita bicarakan dan sebutkan - keinginan yang diproklamasikan dan dipublikasikan, cara sistematis untuk mengatur hal-hal yang bertentangan dengan hukum Republik dan menciptakan tatanan paralel, menetapkan nilai-nilai lain, mengembangkan cara lain untuk mengorganisir masyarakat yang awalnya separatis, tetapi tujuan akhirnya adalah untuk mengambil alih sepenuhnya. Dan ini secara bertahap mengakibatkan penolakan terhadap kebebasan berekspresi, kebebasan hati nurani dan hak untuk menghujat, dan di dalam diri kita menjadi radikalisasi yang berbahaya. Hampir 170 orang, untuk memberikan hanya satu contoh, sedang dipantau di sini, di [departemen Perancis] Yvelines, karena radikalisasi kekerasan. Kadang-kadang ini berlaku sampai berjihad. Kami tahu bahwa 70 anak muda di departemen ini berangkat ke Suriah, dan seringkali anak-anak Republik yang tersesat di jalan ini, bahkan bertindak sejauh mungkin dan mencoba menyebabkan pertumpahan darah atau terkadang lebih buruk. Jalan ini juga yang manifestasinya kita lihat lagi Jumat lalu, di dekat tempat Charlie Hebdo.
Dalam hal ini, ketika saya membicarakan semua itu, saya jelas tidak lupa baik waktu kita berbicara maupun tempat. Waktu: persidangan untuk serangan Januari 2015, dan pikiran dan simpati sepenuh hati saya, persaudaraan pergi ke keluarga korban luka dan keluarga korban dan teman dekat yang hidup dalam horor di bulan Januari 2015. Dan saya juga ingin, di sini, karena saya tidak melupakan tempatnya, untuk memberi penghormatan kepada semua korban terorisme dan terutama Komandan Polisi Jean-Baptiste Salvaing dan rekannya Jessica Schneider, yang kenangannya masih sangat hidup di Les Mureaux.
Namun dengan mengatakan semua itu, dalam mengingat setiap tahapan ini, seolah-olah - dan tidak ada jalan yang jelas atau keniscayaan tentang apa pun -, saya ingin tidak ada kebingungan atau penggabungan apa pun. Tidak satu pun dari realitas ini harus disatukan. Tetapi kita harus menyadari bahwa Islamisme radikal mengarah pada penolakan terhadap undang-undang Republik, pada meremehkan kekerasan dan beberapa warga negara kita, anak-anak kita, memilih yang terburuk atau percaya yang terburuk telah menjadi alami, dan begitu juga dengan penciptaan. kondisi pelanggaran politik tetapi juga pelanggaran kekerasan, orang-orang dari terorisme Islam. Tantangan kita hari ini adalah melawan pelecehan yang dilakukan oleh sebagian orang atas nama agama ini, dengan memastikan bahwa mereka yang ingin percaya pada Islam tidak menjadi sasaran dan menjadi warga negara Republik kita secara utuh. Kami pada dasarnya telah dibebani dengan situasi ini selama bertahun-tahun.
Jika Anda ingin menceritakan hal-hal sebagaimana adanya dan percaya bahwa jutaan warga negara kami tinggal di Republik sebagai warga negara penuh dan percaya pada Islam, Anda akan diberi tahu “Anda naif, Anda menutupi mereka, Anda tidak menghadapi masalah. Jika kita ingin mengatasi pelanggaran yang saya bicarakan, termasuk dalam bentuknya yang paling radikal, kita jatuh ke dalam perangkap menstigmatisasi seluruh agama.
Jalannya adalah yang baru saja saya petakan. [Mari] pisahkan masalah - Islamisme radikal -, waspadalah bahwa setiap tahapan ini dapat secara otomatis mendukung yang lain, dan oleh karena itu jangan menyerah pada pendekatan atau sinisme yang sederhana, mengatakan hal-hal sebagaimana adanya dan juga mengakui bahwa kita melawan sebuah tantangan yang telah terbentuk selama beberapa dekade di negara kami dan bahwa kami tidak akan mengalahkannya dalam satu hari. Tapi bersama-sama, dalam semangat republik yang baru bangkit, kita harus menentang mereka yang ingin memecah belah kita.
Ada banyak tulisan, deskripsi, dan analisis yang sangat mendalam tentang apa yang dialami negara kita dalam hal ini. Saya akan cukup rendah hati untuk tidak mengklaim sebagai pakar, tetapi dalam beberapa kata, untuk berbagi hal-hal yang saya lihat. Islam adalah agama yang saat ini sedang mengalami krisis di seluruh dunia. Kami tidak hanya melihatnya di negara kami, ini adalah krisis mendalam yang terkait dengan ketegangan antara bentuk-bentuk fundamentalisme, khususnya proyek-proyek keagamaan dan politik yang, seperti yang kami lihat di setiap wilayah di dunia, mengarah pada pengerasan yang sangat kuat, termasuk di negara-negara dimana Islam menjadi agama mayoritas. Lihatlah teman kita Tunisia, untuk mengambil satu contoh saja. Tiga puluh tahun yang lalu, situasinya sangat berbeda dalam cara agama diterapkan, cara dihayati, dan ketegangan yang kita alami dalam masyarakat kita hadir di masyarakat itu, yang tidak diragukan lagi merupakan salah satu yang paling terdidik dan berkembang di wilayah. Jadi di mana-mana ada krisis Islam, yang terinfeksi oleh manifestasi radikal ini, dorongan radikal ini dan keinginan untuk menciptakan kembali jihad, yang berarti penghancuran Yang Lain. Proyek untuk kekhalifahan teritorial yang kami lawan di Levant, yang kami perjuangkan di Sahel, dan di mana-mana dalam bentuk yang paling radikal, kurang lebih berbahaya. Krisis ini juga mempengaruhi kita secara definisi.
Selain itu, pengaruh eksternal dan organisasi sistematis oleh kekuatan politik dan organisasi swasta telah mendorong bentuk-bentuk paling radikal ini. Harus dikatakan bahwa kami membiarkannya terjadi, baik di dalam maupun di luar negeri. Wahhabisme, Salafisme, Ikhwanul Muslimin - banyak dari manifestasi ini juga, pada awalnya, damai bagi sebagian orang. Wacana mereka secara bertahap memburuk. Mereka sendiri telah menjadi radikal. Mereka telah mempromosikan pesan pemisahan, proyek politik, radikalisme dalam penolakan kesetaraan gender, misalnya, dan melalui pendanaan eksternal, melalui indoktrinasi dari luar, mereka telah mencapai jantung negara kita.
Realitas ini mempengaruhi kita, menyerang kita. Itu tumbuh dalam beberapa tahun terakhir. Itu perlu diberi nama.
